Římanům 5 - Ceský studijní preklad
Když jsme tedy byli ospravedlněni z víry, máme[87] pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista.
Skrze něho jsme [vírou] získali přístup k[88] této milosti, v níž stojíme a chlubíme se nadějí[89] Boží slávy.
A nejen to, chlubíme se také souženími,[90] neboť víme, že soužení působí vytrvalost,
vytrvalost osvědčenost a osvědčenost naději.
A naděje nezahanbuje, neboť Boží láska je vylita v našich srdcích skrze Ducha svatého, který nám byl dán.
Vždyť když jsme ještě byli bezmocní,[91] zemřel Kristus v určený čas za bezbožné.
Sotva kdo podstoupí smrt za spravedlivého, i když za dobrého by se snad někdo i odvážil zemřít.
Bůh však projevuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ještě byli hříšní.
Tím spíše tedy nyní, když jsme byli ospravedlněni jeho[92] krví, budeme skrze něho zachráněni od Božího hněvu.
Jestliže jsme jako nepřátelé byli usmířeni s Bohem smrtí[93] jeho Syna, tím spíše jako usmíření[94] budeme zachráněni jeho životem.[95]
A nejen to, chlubíme se také Bohem[96] skrze našeho Pána Ježíše Krista, skrze něhož jsme nyní přijali usmíření.
Proto jako skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích smrt, tak se také smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili.
Do Zákona hřích byl ve světě, ale[97] nezapočítává se, když není Zákon.
Přesto smrt vládla od Adama až po Mojžíše i nad těmi, kdo nezhřešili podobným přestoupením jako Adam; ten je předobrazem toho budoucího.
Avšak s darem milosti tomu není tak jako s proviněním. Jestliže proviněním jednoho člověka mnozí zemřeli, mnohem více se na mnohé rozhojnila Boží milost a dar spravedlnosti v milosti toho jednoho člověka, Ježíše Krista.
A s darem tomu není tak jako s tím, co přišlo skrze jednoho člověka, který zhřešil. Rozsudek nad[98] jedním proviněním přinesl odsouzení, kdežto dar milosti z mnohých provinění vedl k ospravedlnění.
Jestliže proviněním jednoho člověka smrt vládla skrze toho jednoho, tím spíše ti, kteří přijímají hojnost milosti a dar spravedlnosti, budou vládnout v životě skrze toho jednoho, Ježíše Krista.
A tak tedy: jako skrze provinění jednoho člověka přišlo na všechny lidi odsouzení, tak i skrze spravedlivý čin jednoho člověka přišlo na všechny lidi ospravedlnění k životu.[99]
Jako se skrze neposlušnost jednoho člověka mnozí stali hříšnými, tak se také skrze poslušnost jednoho stanou mnozí spravedlivými.
Do toho vstoupil Zákon, aby[100] se provinění rozhojnilo. A kde se rozhojnil hřích, tam se nadmíru rozhojnila milost,
aby tak, jako vládl hřích ve[101] smrti, i milost vládla skrze spravedlnost k životu věčnému skrze Ježíše Krista, našeho Pána.